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寒山·寒山寺·寒山文化初探
林锡旦[1]
摘 要：寒山确有其人，并有可据之本，久远当有传闻；寒山在世年代有多说，准确应始于贞观年间；寒山寺名称始于唐寒山曾在此缚茆以居，时序...
林锡旦
|五明研究|
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兴塔像，复求化官长，暨贵戚并豪族之家，各助以金帛车服，或诸珍玩，计获数百万钱，共为成办之。于是火其砖，广若山，积募其工，翕如云合，负土于阶者，若蚁之累垤；汲坭于檐者，如燕之巢房，凡一十三级，通百有余尺，...
黄心川
|五明研究|
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冯学成：《中庸》说要第四讲
第十二章
君子之道费而隐。夫妇之愚，可以与之焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也，人...
冯学成
|五明研究|
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冯学成：《中庸》说要第一讲
前面我们用了两个多月的时间，就《菜根谭》进行了一些选讲，如果我们直接去翻看四书——《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，可能有不少人会感觉到很空洞，也...
冯学成
|五明研究|
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提溪司：杨、张；乌罗司：杨；平头司：田；省溪司：杨。
赐进士乡官：喻、肖、徐，举人田、鲁、姚、杨、陈。
生员：周一登、钱正阳、施田、杨胜松、杨胜己、杨胜枝。
九皇洞、九皇殿、三清殿、...
不详
|五明研究|
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勉之，勉之！”表现了惠果以密教为优越的思想。
惠果的一生，廉恭无私，广授教法，威信很高。据吴殷的《行状》说：“大师唯一心于佛事，不留意于持生。所受赐施，不贮一钱，即建曼荼罗，愿之弘法利人。灌顶堂...德部以随说随止而为一分，前后四度说竞，故称“四分律”。一般所说之律宗，即指弘传《四分律》之四分律宗，以昙无德为开祖，由唐代道宣（596-667）集其大成。道宣是浙江吴兴人，一说是江苏丹陵人，俗姓钱，字法...
弘学法师
|五明研究|
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消失。
我们造业，业本身并不会消灭，但如果有一个力量——“忏悔”，就可以把业消灭。今晚你造了个恶业，又忘了忏悔，这个恶业的力量就会保留上千世，就像我们在银行存钱一样，没有人提钱，钱会一直存在那里。...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
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维摩变，屏风上相传有虞世南书。其日，善继令徹障登榻读之，有世南、献之白，方知不谬矣。
虞世南
西北角院内
有怀素书，颜鲁公序，张渭侍朗、钱起郎中讚。
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梁中效
|五明研究|
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卷二三九钱起《同王錥起居程浩郎中韩翃舍人题安国寺用上人院》这样描述：“慧眼沙门真远公，经行宴坐有儒风。香缘不绝簪裾会，禅想宁妨藻思通。曙后炉烟生不灭，晴来阶色并归空。狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。”...
王赛时
|五明研究|
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非常完整的社会经济链条，寺院用来抄写佛经的钱，正是通过典经帅而层级传递到经生手中，经生赖此而谋生……所谓的官经生可能是具有官方性质的抄写人，而典经帅也应该具有官方背景，而不会仅仅是民间人物。那么，...
刘进宝
|五明研究|
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